ВЕНЧА́НИЕ — церк. обряд бракосочетания. Назван так потому, что над головами брачующихся держат венцы (короны). В обряде венчания в самом факте увенчания молодых пересеклись чисто церковные и русские фольклорные обрядовые традиции. Фольклорный характер носят многие приметы, относящиеся к венчанию (не предписанные, но и не возбраняемые церковью). Венчанию предшествует церковное оглашение (т. е. публичное объявление в церкви о намерении таких-то вступить в брак). Смысл этого акта состоял в том, что если кто-то знает о каком-либо препятствиях к этому (слишком близкое родство жениха и невесты и др.), он должен вовремя заявить об этом.
Основные моменты венчания: изъявление молодыми согласия на брак, обет брачующихся, обмен кольцами, обвод вокруг аналоя (ср. пословицу о незаконном, т. е. невенчанном, браке "Вокруг куста или вокруг сосны венчались"), благословение брака священником. Кроме молитвословий при бракосочетании читаются отрывки из Евангелия и Апостола: Ин. 2, 1—11 (брак в Кане Галилейской — Своим присутствием и свершенным там чудом Иисус благословил сам институт брака) и Посл. апостола Павла к Ефесянам, 5, 20—33 (христ. учение о браке). Венчание обычно совершается одновременно с фольклорным свадебным обрядом, т. е. в свадебный день перед окончательным увозом невесты или во время этого увоза (т. е. из дома невесты поезд направляется в церковь, а оттуда — в дом жениха, это наиболее частый тип), но иногда, если церковь далеко от деревни (деревень) новобрачных, оно может откладываться, иногда на несколько месяцев). У старообрядцев-беспоповцев (признающих брак) венчание заменяется благословением брака в молитвенном доме, хотя чин бракосочетания восходит к церовному чину венчания. В этой связи происходила глубокая полемика и размежевание согласий, признающих и не признающих брак. Суть полемики состояла в том, что у беспоповцев нет священства, поэтому необходимо решить, какие таинства может совершать мирянин, т. е. простой человек, лишенный благодати. Все соглашались на том, что таинство крещения мирянин может совершать, и на том, что таинство пресуществления (причастия) может совершать только священник (соответственно, законный брак в беспоповстве невозможен и является блудом, даже если санкционирован фольклорным ритуалом), другие утверждали, что таинство свершается в сердцах врачующихся (т. е. по существу его совершает Бог), а священник и Церковь только благословляют брак, благословлять же может и мирянин. Расхождения были столь значительны, что первый официальный собор старообрядцев в 1906 назывался "Собором старообрядцев-беспоповцев, признающих брак".
Важность обряда венчания и символики венца видны, в частности, из того факта, что в древне-русской обрядности, по некоторым сведениям, при втором браке, т. е. браке вдовца или вдовы, венок надевали не на голову второбрачному, а на плечо; при этом подчеркивалось, что "переходный" обряд, при котором жених уподобляется царю, может совершаться лишь единожды в жизни.
ВЕНЧАНИЕ — в христианстве — религиозная церемония при заключении брака у христиан. Венчание уходит корнями в иудейскую традицию: согласно свидетельству Талмуда, обряд возложения царских венцов на головы жениха и невесты существовал в Иерусалиме до осады его Веспасианом в 69 (в современном иудаизме — см. Хуппа, Киддушин). Древней Церковью брак рассматривался как таинство независимо от того, сопутствовал ли ему церковный обряд венчания. Существенным моментом признавалось выражение женихом и невестой согласия на супружескую жизнь. Эту точку зрения удержало католичество. В Русской Православной Церкви венчание считается единственной формой заключения брака. Согласно Своду законов Российской империи, "брак во всех вероисповеданиях, терпимых в Российской империи, не исключая магометан, евреев, ламаитов и язычников, признается законным, когда оный совершен по обрядам их веры и по установленным правилам". В Древней Руси венчание было формой заключения брака у верхнего слоя народа и медленно, лишь после борьбы, проникло в низы (конец 17 в.). Венчание в Православной Церкви предшествуют "обыск" и "оглашение", имеющие целью выяснить, нет ли препятствий к браку. Само венчание должно происходить в храме. Вне храма оно допускается лишь с разрешения епархиального архиерея. При венчании требуется непременное присутствие самих брачующихся. Венчание не может совершаться во время поста, накануне постных дней и определенных праздников. Обряд венчания состоит из обручения и собственно венчания. До 1775 обручение отделялось от венчания более или менее значительным промежутком времени. Разрыв сговора после обручения умалял значение последнего; вследствие этого обручение и венчание стали совершать в одно время. Во время обручения священник спрашивает брачующихся об их добровольном согласии вступить в брак и надевает им освященные кольца. Венчание состоит из молитвословий, чтения Апостола и Евангелия. Во время совершения таинства брака на жениха и невесту возлагаются брачные венцы, давшие и самому таинству название "венчание". Значение венцов объясняет св. Иоанн Златоуст: "Венцы полагаются на брачующихся в знамение победы, для того чтобы показать, что они, непобедимые страстью до брака, таковыми приступают и к брачному ложу". По мысли Златоуста, в венчание можно видеть благодатное восстановление той власти над тварями, которой были облечены Адам и Ева, когда Бог изрекал им брачное благословение: "плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею" и т. д.
В настоящее время обряд венчания приобретает все большее распространение в постсоветских государствах.
© 2015 Настольная Книга Невесты.
Вернуться назад